2014年底，花了数年之功，经过一年的冲刺，周韶华的艺术理论专著《感悟中国画学体系》面世，将他对中国画史学史的理解、对绘画的体会与创作感悟集结成册。这本书的出版发行也将他一年做一件有意思的事情的惯例延续了下来。

　　2015年，周韶华在做什么？现在，谜面撕去，谜底揭开。

　　2015年，从未停止创作脚步的周韶华，以整理、创作和再创作的形式，完成了体量不菲的《国风归来》系列作品。

　　有过戎马生涯经历的周韶华喜欢将自己的创作按时间、按题材分属于各个“战役”，“战役”之中又细分了各个攻坚战。在他常常提到的“三大战役”中，就有长江、黄河、大海三部曲，而其中又有《梦溯仰韶》系列、《汉唐雄风》系列、《荆楚狂歌》系列、《神游星空》系列等等题材不大不小的攻坚。战争中攻坚的胜利是拿下阵地，周韶华攻坚的胜利是展览呈现。

　　我们现在所看到的《国风归来》系列作品，是呈现周韶华近几年“攻坚”且在2015年完成的一个成果——这次要拿下的“山头”是：东方文化独特性样式能否适合当代艺术审美诉求。

　　显而易见，这批作品是由他早期的《梦溯仰韶》系列作品、《汉唐雄风》系列作品发展、延伸而来。在周韶华看来，以“国风”为灵魂的民间艺术，有着特立独行的大胆夸张和变形，有着完美的装饰与意匠，有着五彩斑斓的想象自由，又是民俗风情极盛的有着原创生态和人情味十足并且是有诙谐幽默的艺术特点，它是群众自发参与的乐己乐他的艺术创造，这恰恰是原有的中国画所缺少的。所以，周韶华提出“拿民间艺术元素充实中国画是给中国画造血”。

　　造血的结果现在就在眼前，可否被认可，似乎还有待于时间。以此而言，《国风归来》系列作品将成为周韶华众多创作的一个单元？还是继周韶华《梦溯仰韶》系列作品、《汉唐雄风》系列作品及《长江、黄河、大海》三部曲系列作品的一个重要组成？这是一个研究当下周韶华的课题。

　　周韶华艺术发展有着自身的逻辑，尽管在创作《神游星空》系列作品前后产生了不少抽象的作品，但是就其发展的谱系而言，他却从来没有放弃过可视的自然和可以断代的标准器，只是，被刻上“2015年制”的《国风归来》系列作品和以前的作品都不同，出现了我们儿时的玩偶和我们记忆中已经逐渐模糊的剪纸艺术，而这样具有装饰性的作品出自87岁的周韶华之手。

　　马蒂斯的晚年绘画题材一方面依赖着自然，一方面慢慢地走进了室内，最为关键的是他开始寻找纯粹装饰性和图画装饰性的力量。毕加索的晚年，装饰性也成了他对画面一种主要的处理方法。或许，艺术做到了一定程度，人到了一定的年纪，想法和做法就差不多了。不过，请注意，我在措辞上一直在用“装饰性”这个词来对应周韶华的《国风归来》系列作品，我认为，一旦用乡土文化、民间艺术来描述而不是用乡土文化元素、民间美术元素来描述他当下的作品那就南辕北辙了。

　　我想，这次展览的意义在于当代中国画创作不是起于对传统的完全断裂，而是源于理解的层次和使用的策略上，在于如何以中国的当代视角来认识、研究并解说艺术家创作的阶段性，进而延展至艺术实践和艺术史的书写。

　　是为序。

2015年8月8日于杭州钱塘江畔